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好消息，失传两千多年的“扁鹊医书”被找到了，里面至少记载了106剂药方，其中大部分沿用至今！

2012年，成都天回镇老官山汉墓出土了大量简牍，有930支记载的是医学理论，专家统称为“天回医简”，经过十多年修复、研究，根据竹简上2万多字，整理出八部医书，并确定是扁鹊一脉所传。

扁鹊作为最早被史书立传的神医，此前一直被质疑是否真实存在，如今此学派医书面世，或许可以给他和日渐式微的中医正名了。

相信很多人这时候会好奇，专家到底是怎么推断出和扁鹊有关的呢？对我国传统中医学又会有什么样的影响和意义？问题提出了，咱们就得先看看这些“宝贝”是如何被找到的。

古墓的惊世发现

2012年成都地铁三号线施工现场，工人们发现头顶处源源不断的往下渗水。这实乃怪事，工人们头顶上方是宽敞的川峡路，即使渗水也应该从底部或者四周，但工期紧张，大家来不及多想，只能卯足劲往前干。

直到半个月后，墙壁里突然突现两个鲜红色的漆碗，工人们才意识到大事不妙，刻不容缓立即联系考古队，考古队队长谢涛马不停蹄抵达现场。

经过对现场的勘察，谢队长决定扩大勘探范围，可正所谓无巧不成书，钻探组没费多大气力，竟然真的在北面十米处接连发现两座古墓。截止目前累计三座墓，分别排序一、二、三。

一号古墓因椁室距离地面很浅，只有十多公分，已经被纵横交错的城市管线彻底打穿，这座古墓和现代建筑俨然已经混为一体。

这是一座夫妻合葬墓，丈夫当年应该是位骁勇善战的将军，唯一的发现是一座汉代漆木人俑和五十多片木牍

二号墓收获颇丰，竟然发掘出了四台微型蜀锦织布机，要知道蜀锦工艺失传了千余年，蜀锦织布机的现世代表着蜀锦工艺也将重见天日，这一切都是那么梦幻。同时此次蜀锦的发现也填补了我国纺织史上的空白，证实了蜀锦“天下母锦”的传言。

压轴戏是三号墓，尽管考古队员在这里发现了古代盗洞，但三号墓挖掘出的古物依然是历史性的存在。

竹简刚出土

在这里，考古人员先是发掘出一具两千多年前的经络俑，又发现了九百多条古代竹简。

为什么说这是历史性的发现，我国最早的一具经络俑是1993年在四川绵阳发现的，但那具经络俑严重残缺，并不能判断出准确年代，也不能由此证明中医掌握了经络理论。

因此过去学术界只认定中医的第一个经络俑是1026年北宋医师王唯一亲手打造，即使北京故宫所收藏的也只是明代仿造品。

但三号墓出土的经络佣，不仅清晰标注了经络、穴位，还在一旁详细注释了小字，这直接将中医使用经穴人体模型的传统上推了一千年。

仔细观察这具经穴漆人（经络俑），肩宽4.2厘米、高14厘米、头宽2.6厘米，体型匀称裸身。五官清晰，双臂并拢于两侧、两脚直立通体黑漆，身上有57条红白交错的经络线，117个穴位点，同时镌刻有心脾胃肾等部位的小字，是我国迄今为止所发掘最完整的经穴模型，展现了古代医家对人体的深刻认知。

对于经穴漆人的实际应用意义，中国医史文献研究所原所长柳长华畅快的解释道:

以前阅览《黄帝内经》等书籍，总是对里面有关经络理论的描述认识不清不明就里，但经穴漆人的发现为我们提供了可视化模型，这让我们翻阅古代医学著作时事半功倍，对深入了解古代医学理论有着举足轻重的重大意义。

扁鹊医书

除了经络俑，墓室里九百多条竹简更是来历非凡。这批竹简在水中浸泡了两千多年，软似面条残缺严重。

成都文物考古研究院和荆州文物保护中心组建的联合考古队对竹简进行了历时十年的修复工作，期间整理组合、梳理内容、临摹古人制书流程，最终得到一部930支、两万多字的医简。

“天回医简”在地下2000多年

竹简中有很多医学术语，其中有一个敝昔的人名反复多次出现，经过缜密查阅西汉文献，专家得出结论敝昔就是指的扁鹊。

加上整理出的八部医书为《脉书·上经》《脉书·下经》《逆顺五色脉臧验精神》《犮（bá）理》《刺数》《治六十病和齐汤法》《经脉》《疗马书》，大都讲解的是五色脉诊和针灸，和扁鹊医学理论不谋而合，至此可以得知这就是扁鹊派所传。

在此我们要规避一个误区，扁鹊所传不代表是他亲自写的。这批竹简书写年代大致是秦末汉初，作者应该名为秦越人，山东渤海郡人，是当时的一位神医，可以称他为扁鹊医派的代表人物。

至于真正的扁鹊，历史上应该真的存在，但可能不是特指一个人，而是当时人们对这一学派历代神医的尊称。比如我们熟悉的《扁鹊见蔡恒公》里这一位，成就极高也最负盛名。

毕竟扁鹊行医事迹多次在古籍中出现，且时间跨度极大，人类不可能有这么长的寿命。同时古代对于扁鹊描绘是一个手持针灸，云游四海的鸟头神医，有一定神话色彩。

言归正传，扁鹊医书的出土对于中医又有着怎样的作用意义呢？

首先就是上文中提及的八部医书，涉及到内科、外科、妇科、皮肤科、五官科、伤科多个领域，其中也存在很多沿用至今的中医药方。这是目前国内所发现体系最完整丰富、最具备理论和临床价值古代医学文献，但就医学价值而言，已经远超马王堆医书。

后来专家根据内容出版了一套就叫作《天回医简》的医书，内容让中医拥护者兴奋不已。

比如，图书中有一篇章叫六十药方，里面直接整理好了六十个方子，相当简单实用。但令人称奇的是，六十套方子竟然有三十四个要求吃药搭配喝酒。

这显然有违现代医学理念，那是否扁鹊医学不科学呢？

答案当然不是，细看扁鹊医书，里面的理论并不支持煎药。现代中医大多以煎药为主，但高温很容易破坏药材成分，影响最终成效。

而扁鹊药方讲究将药材磨碎，掺到酒中一同服用，酒劲儿还能完美发挥药效，可谓相得益彰。（但战国和秦汉时期酒的度数很低，不一定完全适用于现在）

其次，扁鹊医派相当重视诊断，讲究只要诊断到位，无论针灸还是服药都只是帮助病人调理。疾病和治疗向来不处于你死我活的对立面，治疗只是为了调理人体，让人体平衡顺畅，疾病自然会随之消失，所以诊断和治疗，主功的方向是人体，而非疾病，这和现代免疫学理论不谋而合。

我们越加深入了解中医，就越会发现中医独有的魅力和独到之处。可惜近些年来国人对于中医普遍漠视，反观邻居日本对此却十分重视和眼红。

他们将我国中医引入到本土大学，当做全新的研究方向，鼓励年轻人传承，甚至通过多种手段，窃取、收集、购买了很多我们祖祖辈辈传下来的药方，目的不言而喻，也让人感到十分气愤。

对于这种情况，身为中国人我们倒不必过于担忧，中医是中华民族自古以来的文化结晶，我们有义务和责任将其传承下去。作为真正的传承者，只要国人诚心重拾中医，潜心研究，做到与时俱进，就不怕外人偷师学艺。

"天回医简”已公开出版

结语：

其实细数近百年来，我国医学文献出土繁多，让古代中医的传承规律、学术脉络、理论演化越加清晰明了。但这些文献出版成书大多存在印刷少、生僻内容多、晦涩难懂的状况，对中医爱好者和从业者而言，阅读起来十分困难，学习门槛也是十分之高。

天回医简的面世让专家们决心以此为基础，建立全国首个出土医学文献影像数据库，这或将成为中医重兴崛起的标杆，也将成为世界文化的瑰宝!